Многие раввины говорят о здоровом питании, и эта тема пользуется большим спросом. Также среди них есть те, кто связывает это с духовностью и Каббалой, потому что «здоровый дух в здоровом теле». И эта тема бурно расцвела во всех соцсетях. Однако вы должны знать, что у наших раввинов (у Бааль а Сулама и его последователей) не говорили на эту тему вообще.

Однажды наш рав Бааль аСулам был в Тверии, и там один человек очень настойчиво хотел попасть к нему, а Бааль аСулам не хотел его принимать, но тот настаивал и, в конце концов, его пропустили, он спросил Бааль аСулама, каково его мнение на тему здоровья. Бааль аСулам дал ему такой ответ: «Вот осел, который отклонился (заблудился) от своего дома, если он больной осел, то не сможет сильно заблудится, так как у него не будет сил далеко уйти, но, если он здоровый осел, то зайдет далеко в своей ошибке, будет ошибаться и уйдет очень далеко от своего дома». Мы видим, что наш рав Бааль аСулам посмеялся над этой темой. Также и в Биркат Шалом совсем не говорили на эту тему. И нужно понять почему.

Прежде всего необходимо упомянуть, что несомненная обязанность человека вести здоровый образ жизни, и это элементарно, и фигурирует в самом “Шульхан Арух”. У каждого человека свой организм, поэтому он должен проконсультироваться со специалистом в плане самого подходящего для него питания. Но не нужно заниматься этим слишком много, а один раз хорошо изучить этот вопрос, и достаточно, а в дальнейшем организовать свою жизнь согласно полученным знаниям. Если человек болен, то он должен сделать всё, что необходимо, чтобы выздороветь. Но не нужно делать из этого проблему, и уж точно не духовную.

А причина в том, что это явный интерес желания получать. Животное и базисное желание получать хочет всегда хорошо себя чувствовать, когда человек молод, и тело его сильное, он ест все, что хочет, а когда взрослеет, то уже не умно так себя вести, появляются болезни, проблемы, поэтому желание получать хочет всё это предотвратить. В основе этого нет ничего духовного, а лишь базисный, животный интерес. Каждый человек хочет прожить без боли и прожить как можно дольше, и это животный интерес, ведь каждое животное пытается отсрочить свою смерть.

По той же самой причине во всех СМИ «процветают» уроки на тему семейных взаимоотношений, и очень многие раввины проводят занятия на эту тему и даже связывают это с Каббалой. Но на самом деле, хорошие взаимоотношения между мужчиной и женщиной первоначально, подсознательно — это очевидный интерес животного желания получать, но его пытаются облачить в человеческие ценности, человеческие одежды, а, по сути, все это – желание наслаждаться жизнью.

И вот эти темы наиболее востребованы в различных СМИ, также они процветают в организациях для возвращающихся в религию, потому что это явные интересы животного желания получать:

1) здоровье (физическое и душевное)

2) взаимоотношения в паре

3) воспитание детей

4) сватовство и свадьбы

Все хотят, чтобы их дети были дисциплинированными, не попали под влияние дурной культуры, выросли такими, как подобает, создали семьи. И по этой причине наши раввины не говорили об этом, потому что эти темы популярны и в нееврейском мире. Все образованные люди озабочены такими темами, как питание, здоровье, взаимоотношения в паре, воспитание детей, свидания. Ведь это основные составляющие жизни человека, вне зависимости от вероисповедания. Потому то эти темы так востребованы.

А на такие темы, как желание отдавать, чистая любовь к Всевышнему и человеку нет такого спроса, так как они не входят в интерес желания получать. Поэтому глубокие уроки по трудам Святого Ари, по Святой книге Зоар не настолько востребованы, ведь они более удалены от простого интереса желания получать.

Но есть и промежуточное состояние – средняя линия. То есть, есть одна линия, где все эти темы — это просто интерес животного желания получать, и там не перестают на эти темы говорить. Есть другая линия, где совсем об этом не говорят, как это было у наших раввинов, где не говорили ни о взаимоотношениях в паре, ни о свиданиях, ни о здоровье, занимались духовным, а не материальным. У наших раввинов была школа духовности, а не школа простых жизненных вещей, которые существуют и в нееврейском мире.

Средняя линия возникла в результате потребностей поколения. Потому что само это поколение далеко от атмосферы, которая была у наших раввинов, это поколение абсолютно материально, и, да, погружено в вышеобозначенные темы. И если у широкой общественности эти вопросы обсуждаются, исходя из явного интереса желания получать, то в случае, когда их связывают с верой, иудаизмом, это приобретает религиозный характер и некий ореол святости. Затем берут эти темы и превращают в еврейские, хотя, в действительности, иудаизм их опускает. Когда их присоединяют к Галахе, то они приобретают характер желания Творца, а когда присоединяют к Каббале, то приобретают характер желания отдавать. То есть, если ты хочешь доставить удовольствие Творцу, позаботься о своем здоровье, потому что это то, чего хочет Творец, чтобы ты был здоров. Позаботься о взаимоотношениях в паре, потому что этого хочет Творец, чтобы между мужем и женой царила любовь, это известно.

Но так как животное желание получать и само заинтересовано в этом, то это отдача ради получения, а не истинная отдача, и это средняя линия. То есть, когда говорят на эти темы с позиции отдачи, общество в этом очень заинтересовано, так как это отдача ради получения.

А вот превратить это в отдачу ради отдачи это уже духовный уровень, достичь которого не просто. А именно, несмотря на ситуацию, когда желание получать задето и испытывает боль, суметь «возлюбить ближнего, как самого себя».

Человек должен учиться любить другого даже если он сам полностью разбит и его собственное желание получать не получает никакого наполнения. Разница между отдачей ради получения и отдачей ради отдачи очень большая, так как отдача ради получения полностью находится в границах природы, в то время как отдача ради отдачи – это состояние, находящееся полностью над природой.
Его признак – «иди за мной по пустыне, по незасеянной земле» и еще один признак – когда отношение к здоровью и взаимоотношения в паре будут строится по принципу отдачи ради отдачи, то тело будет полностью сопротивляться этому.

А вот на темы, упомянутые выше, публика собирается и тело не сопротивляется, потому что всё это приходит под видом удовлетворения животного желания получать в человеке.

Понятно, что предпочтительно быть здоровым и вести натуральный образ жизни, понятно, что лучше жить на природе, там, где нет загрязнения воздуха и питаться органическими растениями, а если человек ест мясо, то предпочтительно, чтобы это были органические выращенные на природе животные, без гормонов, инъекций итд.

Главный вопрос в том, что лежит в основе моего желания. Может быть, я хочу быть здоровым и тогда я присоединяю к этому желанию Творца и Тору, для того чтобы получить то, что я хочу.

Или мое желание – это Творец, я тоскую по нему, и из-за этой большой тоски по Всевышнему, я размышляю: «Что Творец хочет от меня?», «Хочет ли Он, чтобы я вел здоровый образ жизни?», «Хочет ли Он чтобы я сохранила кожу на лице и свой красивый внешний вид для мужа?» Вопрос в том, что главное, а что второстепенное.

Не нужно впадать в крайности ни в чем. Важно помнить, что очень многие великие праведники Израиля, жили внутри города и ничего их не беспокоило, не беспокоила их и конвенциональная медицина, так как самым главным в их жизни был Святой, Благословен Он и Его Тора, а все остальное было второстепенным. Многие из них не выбирались на природу, а жили внутри узкой, сумеречной комнаты, и прожили больше ста лет. С другой стороны, есть люди с прекрасным здоровьем, которые жили именно на природе, питались только органическими продуктами, и все-все -все было суперздоровым, и вдруг у женщины случается остановка сердца посреди всего этого здоровья, и она уходит в лучший мир…

Эти примеры приведены для того, чтобы проиллюстрировать, что не нужно доходить до крайности в любом направлении, только в одном нужна крайность – в стремлении прилепиться к Творцу. Он наш Отец, Он наш Царь, Он наш Спаситель.